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史学遗产六讲作者:白寿彝,分类:文学其他 人气: 装帧:胶版纸 / 32 / 235页 / 141000字 ISBN(10位/13位):7200050741 出版:北京出版社于2004-01- 1出版 定价:¥13元 标签(Tags):历史 管理学 财政税收 文学其他 中国史 史学理论 历史地理 旅游指南 旅游手册 收藏人数： |
| 简介: |
| 能观全书，《史学遗产六讲》是作者从理论上对中国史学遗产进行系统的发掘、爬梳的开创性成果，反映了作者恢宏的视野和渊博的常识。书中对史学遗产之精华所作的分析及其在当今史学事业中之价值的阐释，其真知灼见，在在多有，对史学理论与史学史研究者和广大史学工作者来说，尤其对青年史学工作者和史学爱好者来说，既是入门之书，又是指导之书，成为人们走进史学遗产这一辽阔繁茂的园地、从而走进宏伟庄严的史学殿堂的一条路径。 |
| 目录: |
| 谈史学遗产 谈史学遗产答客问 谈历史文献学 ——谈史学遗产答客问之二 谈史书的编撰 ——谈史学遗产答客问之三 谈历史文学 ——谈史学遗产答客问之四 再谈历史文献学 附：《史记》新论 一、《史记》写作的历史背景 二、“究天人之际” 三、“通古今之变” 四、“成一家之言” 五、“寓论断于序事” 六、空前的巨著，优秀的楷模 附：司马迁寓论断于序事 |
| 内容摘要: |
| 百家争鸣跟百花齐放也是紧密地联系的。花开得越多，就越便于更多的争鸣。鸣得越好，花也就开得越好。在史学遗产的研究工作上，既可以开大量的花，也必然有不少问题是值得争鸣的。我们可以提出新问题来争鸣，也可以把久已提出而没有解决的问题来争鸣。 从比较具体的问题来说，对现已逝世八百周年的史学家郑樵的评价就一直是一个有争论的问题。 《宋史·儒林传》首先讥郑樵“博学而寡要”。马端临的《文献通考》，对郑樵的《通志略》有较详的著录。他在“会通”这一观点上，实际也继承了郑樵的优良传统。但在评论这书的时候，只称许“《氏族》、《六书》、《七音》等略考订详明，议论精到”，而对于全书则送了“疏略”和“不堪检点”等六个字的考语，内容包含了记载简略、天宝以后南宋以前史事的缺如和对旧史史文的因袭等三点。清代汉学家大抵接受马端临的见解，而连马端临所称许的《六书》、《七音》等略也并不恭维。 跟上述的意见不同，章学诚很推重郑樵，在《文史通义》中专为郑樵写了一篇《申郑》和三篇《答客问》，并在《释通》篇列《通志》为通史的冠冕，说：“总古今之学术而纪传一规乎史迁，郑樵《通志》作焉。统前史之书志而撰述取法乎官礼，杜佑《通典》作焉。合纪传之互文而编次总括乎苟袁，司马光《资治通鉴》作焉。汇公私之述作，而铨录略仿乎孔(孔逭)萧(萧统)，裴磷《太和通选》作焉。此四子者，或存正史之规(《通志》)，或正编年之的(《通鉴》)，或以典故为纪纲(《通典》)，或以词章存文献，史部之通于斯为极盛也。”他认为《通志》的精要在于有自成一家言的义例，而考据的疏略并不能算郑樵的什么毛病，因袭史书旧文也没有什么可以大惊小怪的。他说：“郑樵生千载而后，慨然有见于古人著述之源而知作者之旨，不徒以词采为文、考据为学也。于是遂欲匡正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭，而独取三千年来遗文故册，运以别识心裁。盖承通史家风而自为经纬，成一家言者也。学者少见多怪，不究其发凡起例、绝识旷论，所以斟酌群言为史学要删；而徒摘其援据之疏略、裁剪之未定者，纷纷攻击，势若不共戴天。古人复起，奚足当吹剑之一映乎！若夫二十略中，《六书》、《七音》与《昆虫草木》之略，所谓以史翼经，本非断代为书可以递续而不穷者，比诚所谓专门绝业，汉唐诸儒不可得闻者也。创条发例，巨制鸿编，即以义类明其家学。其事不能不因一时成书，粗就隐括，原未尝与小学专家特为一书者挈长较短，亦未尝欲后之人守其成说， …… |
| 书评: |
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