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闻一多散文诗歌(精)/名家经典珍藏作者:闻一多,分类:中国现代小说 人气: 装帧:精装 / 32 / 343页 / 0字 ISBN(10位/13位):7806754121 出版:内蒙古文化出版社于2006-03- 1出版 定价:¥20元 标签(Tags):诗歌词曲 散文随笔 儿童文学 文学其他 收藏人数： |
| 简介: |
| 黄开贵，男，1961年出生于广西合浦县廉州镇。自幼好书，广学诸体，长于理论研究与书法创作，善于因材施教，创办黄氏书法速通工作室，专门从事书法艺术研究、创作和教育，采用特殊方法并融入多年学书心得授课，使学员通过短期学习便能达到“速通”，所教弟子均传有书名。近年来致力于书法著作创作，著有涉及书史、书法技法、书法欣赏等方面的书法著作及字帖多部(套)，已出版的书法著作有《草书字形速通》等，该书多次参加全国书市展销，深受读者欢迎，被全国各大图书馆收藏。在国内书法界产生了一定的影响。其他各类书法作品以其具有较高的艺术欣赏价值和实用价值，已为国内越来越多的爱好者和收藏者使用及收藏。 |
| 目录: |
| 散文 时代的鼓手 ——读田间的诗 《西南采风录》序 文艺与爱国 ——纪念三月十八 人民的诗人 ——屈原 龙凤 说舞 文学的历史动向 什么是儒家 ——中国士大夫研究之一 关于儒道土匪 五四运动的历史法则 五四断想 妇女解放问题 “一二一”运动始末记 组织民众与保卫大西南 ——民国三十三年昆明各界双十节纪念大会演讲词 五四历史座谈 给西南联大的从军回校同学讲话 兽人鬼 八年的回忆与感想 民盟的性质与作风 诗与批评 艾青和田间 最后一次的讲演 泰果尔批评 九歌古歌舞剧是解 什么是九歇 旅客式的学生 中文课堂的秩序的一斑 公共机关的威信 败 致闻家驷 致家人 致高孝贞 致高孝贞 《冬夜》评论 《女神》之时代精神 《女神》之地方色彩 诗 歌 红烛 红烛(序诗) 李白篇 李白之死 剑匣 西岸 雨夜篇 雨夜 雪 睡者 黄昏 时间的教训 二月庐 印象 快乐 美与爱 诗人 风波 回顾 幻中之邂逅 志愿 失败 贡臣 游戏之祸 花儿开过了 十一年一月二日作 死 深夜的泪 青春篇 青春 宇宙 国手 春之首章 春之末章 钟声 爱之神 谢罪以后 忏悔 黄鸟 艺术底忠臣 初夏一夜底印象 诗债 红荷之魂 别后 孤雁篇 孤雁 太平洋舟中见一明星 火柴 玄思 我是一个流囚 寄怀实秋 晴朝 记忆 太阳吟 忆菊 秋色 秋深了 秋之末日 废园 小溪 稚松 烂果 色彩 梦者 红豆篇 红豆(共42首) 死水 口供 收回 你指着太阳起誓 什么梦? 大鼓师 狼狈 你莫怨我 你看 也许 忘掉她 泪雨 末日 死水 春光 黄昏 我要回来 夜歌 静夜 一个观念 发现 祈祷 一句话 荒村 罪过 天安门 飞毛腿 洗衣歌 闻一多先生的书桌 集外诗 园内 渔阳曲 醒呀! 长城下的哀歌 我是中国人 爱国的心 奇迹 八教授颂 |
| 内容摘要: |
| 人民的诗人——屈原 古今没有第二个诗人像屈原那样曾经被人民热爱的。我说“曾经”，因 为今天过着端午节的中国人民，知道屈原这样一个人的实在太少，而知道《 离骚》这篇文章的更有限。但这并不妨碍屈原是一个人民的诗人。我们也不 否认端午这个节日，远在屈原出世以前，已经存在，而它变为屈原的纪念日 ，又远在屈原死去以后。也许正因如此，才足以证明屈原是一个真正的人民 诗人。惟其端午是一个古老的节日，“和中国人民同样的古老”，足见它和 中国人民的生活如何不可分离，惟其中国人民愿意把他们这样一个重要的节 日转让给屈原，足见屈原的人格，在他们生活中，起着如何重大的作用。也 惟其远在屈原死后，中国人民还要把他的名字，嵌进一个原来与他无关的节 日里，才足见人民的生活里，是如何的不能缺少他。端午是一个人民的节日 ，屈原与端午的结合，便证明了过去屈原是与人民结合着的，也保证了未来 屈原与人民还要永远结合着。 是什么使得屈原成为人民的屈原呢? 第一，说来奇怪，屈原是楚王的同姓，却不是一个贵族。战国是一个封 建阶级大大混乱的时期，在这混乱中，屈原从封建贵族阶级，早被打落下来 ，变成一个作为宫廷弄臣的卑贱的伶官，所以，官爵尽管很高，生活尽管和 王公们很贴近，他，屈原，依然和人民一样，是在王公们脚下被践踏着的一 个。这样，首先在身分上，屈原是属于广大人民群众的。 第二，屈原最主要的作品——《离骚》的形式，是人民的艺术形式，“ 一篇题材和秦始皇命博士所唱的《仙真人诗》一样的歌舞剧”。虽则它可能 是在宫廷中演出的。至于他的次要的作品——《九歌》，是民歌，那更是明 显，而为历来多数的评论家所公认的。 第三，在内容上，《离骚》“怨恨怀王，讥刺椒兰”，无情地暴露了统 治阶层的罪行，严正地宣判了他们的罪状，这对于当时那在水深火热中敢怒 而不敢言的人民，是一个安慰，也是一个兴奋。用人民的形式，喊出了人民 的愤怒，《离骚》的成功不仅是艺术的，而且是政治的，不，它的政治的成 功，甚至超过了艺术的成功，因为人民是最富于正义感的。 但，第四，最使屈原成为人民热爱与崇敬的对象的，是他的“行义”， 不是他的“文采”。如果对于当时那在暴风雨前窒息得奄奄待毙的楚国人民 ，屈原的《离骚》唤醒了他们的反抗情绪，那么，屈原的死，更把那反抗情 绪提高到爆炸的边沿，只等秦国的大军一来。就用那溃退和叛变的方式，来 向他们万恶的统治者，实行报复性的反击( …… |
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