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多题型高考精品作文选评作者:,分类:文学 人气: 装帧:平装 / 32开 / 333页 / 0字 ISBN(10位/13位):7500628390 出版:中国青年出版社于2008-12- 3出版 定价:¥10.4元 标签(Tags): 收藏人数： |
| 简介: |
| 目录: |
| 1982年全国高考作文试题 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（一） 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（二） 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（三） 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（四） 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（五） 1983年全国高考作文试题 说明（一） 说明（二） 驽马十驾 功在不舍 掘“才” 谈“韧”的精神 目标专一 持之以恒 1984年全国高考作文试题 从“无话可说”到“文思如泉’ 功夫在诗外 梅花香自苦寒来 蜜蜂·鹰眼·镜子 为什么中学生害怕作文 多观察，勤练笔 1985年全国高考作文试题 给《光明日报》编辑部的一封信（一） 给《光明日报》编辑部的一封信（二） 给《光明日报》编辑部的一封信（三） 给《光明日报》编辑部的一封信（四） 给《光明日报》编辑部的一封信（五） 1985年上海高考作文试题 锐意进取，永不自满 1986年全国高考作文试题 树木·森林·气候——谈改革是大众的事业 树木 森林·气候——谈培养、识别、重用人才 树木 森林·气候——谈青春期男、女学生的交往 树木 森林·气候——由“林森”变“森林”所想到的 树木·森林·气候——谈“热” 1986年上海高考作文试题 百字评论二则 2000年回母校 1987年全国高考作文试题 育民小学办起了游泳训练班 理论对实践的指导作用不容忽视 理论与实践 灯塔·路标·理论 小议“理论与实践” 1987年上海高考作文试题 有感于五十年前的今天 1998年全国高考作文试题 习惯 习惯——从惯性思维中解放出来 习惯 习惯——雨中行 发生在江南小桥上 习惯 习惯 1998年上海高考作文试题 我喜欢“浅草” 清流与活源 1989年全国高考作文试题 复信（一） 复信（二） 复信（三） 复信（四） 复信（五） 复信（六） 1989年上海高考作文试题 我的一点看法 中学生活的回顾与思考 1990年全国高考作文试题 肖像描写（两则） 惟“险远之地”见“奇观” 每朵花下面都有刺 “以偏概全”不可取 要看到主流 0十0＞7十（－3）吗？ 1990年上海高考作文试题 欢送辞 时间啊，时间 1991年全国高考作文试题 枪口 家乡的石拱桥 近墨者黑（一） 近墨者黑（二） 近墨者黑（三） 近墨者未必黑（一） 近墨者未必黑（二） 近墨者未必黑（三） 1991年上海高考作文试题 我们生活在同一块土地上 1992年全国高考作文试题 春雨潇潇 “还是我去干” 雨中 牢骚与白发 国宝·国器·国用 国妖 中国人的公德心 1992年上海高考作文试题 画面说明 遥望星空 1993年全国高考作文试题 圆规 梧桐树下的夜话 老树皮，新树皮 1993年上海高考作文试题 播讲稿 机遇 1993年北京市、湖南省、云南省、海南省、湖北省、 贵州省高考作文试题 一笔报酬引起的讨论 1994年全国高考作文试题 尝试（一） 尝试（二） 尝试（三） 1994年上海高考作文试题 陆记馄钝 父辈 1995年全国高考作文试题 鹦鹉与喜鹊的对话 换一种眼光 尺有所短，寸有所长 1995年上海高考作文试题 新颖生动的作文课 责任 1996年全国高考作文试题 介绍两幅漫画 我更喜欢漫画《给六指做整形手术》（一） 我更喜欢漫画《给六指做整形手术》（二） 我更喜欢漫画《截错了》 1996年上海高考作文试题 初夏的时令特征 我的财富 19977年全国高考作文试题 小作文 溜留之间 被人爱与爱别人 “不记名”的背后 |
| 内容摘要: |
| 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（一） 北京考生 简明提纲： 1.世界上的人有不同的幸福观。 2.指出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是高尚的幸福 观。 3.举出事例，如马克思、周总理等革命家，又如杜芸芸 这样普通的中国新一代的青年。 4.联系自己的实际，说明自己的幸福观。 世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就 有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕 洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的 悲苦，后代的幸福，他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚 可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的 幸福观。他把对自由的追求，看做是幸福，而把个人的一切置 之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中 不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人， 有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为 人民。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就 是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把 自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理 想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独 尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至 人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。 马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说： “我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事 业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐的榜样。 在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己 的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她 把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，现成 的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设，等到 “四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的幸福。这是多么真 挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”，就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人， 而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清 福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一 种可怜的唯我的幸福观。 |
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