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摄影的特性与美学作者:(苏）安·瓦尔坦诺夫,罗晓风译,分类:摄影艺术 人气: 装帧:平装 / 32开 / 190页 / 0字 ISBN(10位/13位):7800070573 出版:中国摄影出版社于1999-08- 1出版 定价:¥15元 标签(Tags):学术 摄影艺术 收藏人数： |
| 简介: |
| 本书作者安·瓦尔坦诺夫是苏联著名摄影理论家和教育家，现任《苏联摄影》杂志编委。他所著《摄影的特性与美学》一书是苏联近年来出版的一部重要的摄影理论著作，其中提出一系列新的理论见解，影响颇大，同时在摄影的分类问题上也引起争论。 《摄影的特性与美学》分别论述艺术中的纪实形式。摄影的表现能力、摄影的技术与审美价值、摄影形象的特点和现代摄影的表现方法。书中研究712O多幅作品，涉及较广。理论分析多以摄影作品为实例进行，因而显得形象生动．深入浅出，读来有趣，并已从中可窥见当今摄影的发展趋势。 |
| 目录: |
| 前言 概论 第一章艺术中的纪实形式 第二章摄影的表现能力 第三章摄影的技术与审美特性 第四章摄影形象的特点 第五章现代摄影的表现方法 结束语 插图参考索引 |
| 内容摘要: |
| 论技术摄影中的“偷拍” 现代摄影的语言若没有技术条件与社会需要密切结合的成果，那是不可思议的。各种不同的但同样是重要的因素结合成一种现象，这就要求从总体上来考察诸方面的因素，估计到整体各部分中每一部分的作用与意义。 当说到所谓的“偷拍”（纪实摄影的方法之一，也许是它的最根本的方法）时，这个要求就特别明显。其实，有哪种拍摄方法能比“偷拍”更灵便呢？它摆脱了别的影响，首光是摆脱了让人们尽量摆好姿势来拍照的做法。今天，由于这种拍摄方法不仅在摄影中而且在电视和电影中也运用，因此“偷拍”这个术语变得极通用了。有许多人——从漫画家到社会学家都应用它，即使其中所包含的现象的内容（美学的、道德的和社会的内容）仍然没有揭示出来。 有不少人主张用“偷拍”的方法，也有一些人反对用此法。叶利谢耶娃在她的《偷拍与露骨的干涉扒（一文中责怪“偷拍”是很不妥当的。她认为“偷拍”是强行侵入那些竭力要避开无耻的相机眼睛的人们的感情。在她看来，“偷拍”意味着忽视了包括良心、义务和谦虚在内的整个道德观念，此外，这种拍摄方法还会促使观众去做不妥当的事。如果说叶利谢耶娃的话是带有感情用字的性质，那么法学博士阿纳施金则是从权利、法律的准则方面来谴责“偷拍”的。 他写道：“每个人都有权拍摄他自己的照片，也有权秘密拍照；但如果事先没有取得被援者的同意而去发表这类照片，则是不许可的。” 在现时关于“偷拍”的争论中，问题的实质渐渐被那些次要的理由和意见所掩盖，同时也出现并坚持这么一种见解：“偷拍”是最近十年的发明，它表明超灵敏的胶片在摄影中的广泛应用。 必须尝试着把这个问题弄清楚。问题在于这个术语本身，其实这种拍摄方法已存在半个世纪之久。它不是来自西方，而是诞生于我们苏联。首先在世界上运用这种拍摄方法并从理论上加以思考的人是苏联著名纪录电影导演吉加·维尔托夫。这位导演在解决形象地、纪实地反映新的现实生活这一任务时探索新的方法，以使他能够深入生活的各个领域，更全面而确切地反映在我国发生的社会变化。维尔托夫认为十月革命前新闻电影和摄影中广泛应用的那种重新恢复事实或在摄影机前摆布事实的做法是弄虚作假，因而加以拒绝。他坚决主张从事件进行中来记录事件。他写道：“世上的事情是不可能重演的。如果我没有把我刚才看见的东西记录在胶片上，那我就再也无法确切地纪录它了。我同时作出判断和拍摄，不靠后也不抢先，就是在事件发生的该瞬间拍摄。过一秒钟事情就变样了。无论是变好变坏，反正是变样了。” 对维尔托夫来说，“偷拍”是他那辩证家的世界观的一个有机环节。他认定事物的发展是不可逆转的，生活在不断更新的同时也经历着真实的历史。因此，“偷拍”是美学上所必需的，因为它有助于达到高度的真实性。一个人一旦知道别人在拍摄他，往往就会失去保持自然神态的能力，其实他也并不愿意在相机前摆起姿势让人拍照。当然，也可以叫被摄者不要集中注意于相机（今天，在电影和电视中有许多新闻摄影记者就是这样做的），但是一个最简单和最有效的方法，即越被摄者不知不觉时拍搬，却会达到最充分的信实信。在这种情况下，用维尔托夫的话来说就是：“每次拍摄都不去摆布生活的瞬间，每个镜头都是用偷拍或出其不意的拍摄方法或其他类似的方法拍下的，结果就象生活本身那样。这样拍下的镜头是纪录在胶片上的事实。” 有趣的是，维尔托夫所创造的纪实摄影方法在当时所招致的责难主要不是道德上的而是美学上的。有的批评家认为，这种拍摄方法会直接导致形式主义。维尔托夫在回答这些责难时写道：“不是为了偷拍而偷拍。这不是总的纲领，而是一种方法。”我认为他的话含有对“偷拍”的美学上正确的理解。从日常来往的人中秘密拍摄一个镜头并不难。但这是为了什么呢？重要的是，这种拍摄方法正是一种能够最确切而全面地表现生活现象（其中包括具有道德与历史价值的事件）的手段。我认为，这里也包含有对这个问题的道德观。 用“偷拍”的方法拍下的镜头所表现出来的价值首先在于，它真实生动地表现了人的状态。当然，世上的一切，特别是技术手段，是可以用来作恶的。但是此下与技术手段本身有何相干？如果摄影家在现场拍下了具有社会意义的事件，又如果事件的参加者是一些著名人物，那么用“偷拍”的方法拍下的照片就会成为真正的社会事件和艺术作品。 |
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