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把嘴张圆作者:刘心武,分类:文学 人气: 装帧:平装(无盘) / 20×139×197毫米 / 400页 / 0字 ISBN(10位/13位):7806136975 出版:上海远东出版社于1997-12- 1出版 定价:¥17元 标签(Tags): 收藏人数： |
| 简介: |
| 著名作家刘心武的文学和文风素被称道，他在当今文坛所占的重要位置已是不容置疑。这本书里，记录着刘心武在岁月嬗递中的最新心路屐痕，所收全部为其未曾收入个人专著的新篇什。第一辑『岁月流波』体现着其对草根人物与朴素人生的关爱与理解；第二辑『岁月心韵』是一组回忆性与内省性的文字；第三辑『岁月嘤鸣』是其对世界、社会、人生、心灵各个领域的广泛与深入思考；第四辑『岁月书签』浸透着他在岁月沧桑中的人生感悟。阅读刘心武，是一种少有的人生享受。 |
| 目录: |
| 目录 岁月流波 水红的舞扇 风筝点灯 拐弯的手势 冬日看海人 桂嫂 桃红 挡风席 青葫芦 大瞿岛 长屋之谜犀鸟知 圣淘沙堤桥 在天化作快活鸟 淡黄的银杏 跃向蓝天 父亲的咳嗽声 寄往仙界 天问 岁月心的 把嘴张圆 童年：火的记忆 丁香花又开了 风雪夜归缘 雪白的向往 救心电话 阳台上的蝴蝶 做一个“乡下铁匠” 电话机旁的纸片 鱼寿星 视野分流 我为什么不 免费午餐 江湖夜雨十年灯 承接尖刻 资深美人 查阅旧报刊 从今不怵这只杯 橘红色背心 从忧郁中升华 聆听春声 岁月嘤鸣 反对“诲暴” 谁是天生杀人狂？ 到底意难平 彼此难懂 本世纪最大的是非 克隆狂想曲 二十年后又是一条好汉 己所欲与不欲 拒绝恐慌 消除戾气 竖鸡蛋 门齿上的月牙儿 加湿与抽湿 人生中的游戏 何时能有“网意识” 啦啦到底 与怪友相交 以往我们如何度夏？ 街头法学 软木草莓 期望值 无奖贺卡 有时，我也嫉妒 庆幸自己有“空白” 既然我们签了约 眨眼之间 想当托尔斯泰 错误想象 “错彼想象’ 要有界限 人眼可畏 话说承重墙 摘青果 放准位置 晚发 餐后水果 谁在乱拿我们的钱？ 花炭错位 难荡双桨 你有历史感吗？ 菜市口黄金 灵魂暂出窍 期盼八面来风 快把好话说出口 把握出入“追光”的主动权 演说者的目光射向何处？ 豌豆杀人案 山重水复莫停步 望栏生惭 这里有甜井 那是他个人的事 大红大绿 藏猫猫 “算盘结算” 苏雪林痛低曹雪芹 关于道德问题的一封信 岁月书签 我们辜负过多少月光 镜前邵燕祥 一个多面多棱旋转柱 ——重读《风筝飘带》 奇香缥缈 痴迷 讲述真故事 ——贺周汝昌先生从事 “红学”研究50年 给历史以细节 滴水可知海味 ——重阅《外国文艺》总第三期 历史经纬中的人生图案 遭遇“名嘴” 抹不掉的王朔 不要再问为什么 回头觅岸 ——读《午夜阳光》 健全的美与“美人痣” 燃着蓝焰的青春心 ——《蓝焰文丛》总序 重读《钢铁是怎样炼成的》 |
| 内容摘要: |
| 每到傍晚，窗外便会传来阵阵刺耳的锣鼓声，知道那是附近的一些老太太在扭秧歌。 这是俗世中的一种新时尚。 曾在报纸的“读者之声”中看到过对此种秧歌活动锣鼓声喧、扰民甚烈的抱怨。很有共鸣。不过，那读者说扭秧歌就在他们那座楼的窗下进行，他说他并不反对别人采取这样的娱乐与锻炼方式，但应当到离居民楼远些的地方去“自得其乐”。我们附近的扭秧歌活动，严格来说，已离居民楼较远。我们楼下是一条马路，马路外边是一条疏浚过的护城河，河边有颇宽的绿化带，在河那边的绿化带坡上，有一片开阔的小公园，小公园再往外，则是车水马龙的二环路；扭秧歌的人们，是在那小公园里活动。这实在已不好投书报社，抗议他们扰民了。 但扭秧歌的伴奏锣鼓，总还是要飘进我们楼的窗户。那是只有节奏而无旋律的一派热闹，充溢着俗世芸芸众生的浅薄趣味。曾在与朋友通电话时议及此种俗世陋风，朋友说：“那些个老太婆，面目没面目，身段没身段，可偏要扭捏作态，一个个仿佛二八佳丽……丑死了！”我由衷附议：“这股妖风是怎么刮起来的呢？居然流布得如此之广！” 其实我以前便一直没有凑近去观察过她们的“丑态”。我主要是靠想象，或者说全凭感觉；我对她们的鄙夷，来自所谓“绝对命令”。那“绝对命令”告诉我，她们太俗！当然我并不是不允许她们搞民族化的舞蹈，也并不是要她们排练“霓裳羽衣舞”，她们完全可以扭秧歌——但她们并不能再现当年东北大秧歌或陕西秧歌的那种粗犷与豪放。如果她们能“土得掉渣儿”，那可就棒极了，我会像喜欢非洲部族木雕或爱斯基摩人手工骨刻一样地欣赏她们。 我凭窗远望过她们的身影。看不大清，因为居然有很多人围观她们的舞动。只发现那些扭秧歌的人手中舞着水红色的大扇子。那些水红色的舞扇尤其令我感到俗不可耐。 远远一望，便猝下结论，这也不是我一个人的毛病。虽说是凭感觉，或仅是远远一望便俨然真理在手，确定了别人的低俗与自己的高雅，我却非常自信。这还有什么好讨论的！俗世的鄙陋，又增一例。 直到今天，因为闷热难耐，下楼寻凉，又因平时惯往的那条路正在翻修，所以竟不知不觉地往护城河对岸走去，并走到了那小公园里。 这才接近，并最后逼近了那扭秧歌的俗世景观。 扭秧歌的，确实都是老年妇女。其中最年轻的，总也有50多岁；那年纪最大的，或许都过了70。也确实没有风韵犹存的角色。估计受过高等教育者趋于零。多数甚至一眼望去便是市井粗妇。矮胖者有之，高瘦者有之，中常者腰围也都可观。她们穿的都是很普通的廉价衣衫。穿裙者与穿裤者约各占一半。衣衫的色彩都很素净。但她们右手都持有水红色带软边的大扇子，想是集体购买的，因为相当地“—化”。走近了细观察，才发现她们左手都持有一块纱巾，纱巾颜色不尽相同。她们在锣鼓点的伴奏下，两人一排，非常投入地扭动着，扭动中右手有规律地扬起、落下那水红的大扇，左手则相对各随己意地甩动那纱巾……给她们伴奏的，则是男人。一个打鼓的，是个老头，一个打锣的，是个光膀子的壮汉，两个打镲的，是精瘦的中年男子。 锵路锵，乞锵乞……舞者近乎虔诚地舞着，伴奏者更满面严肃地敲击着，而最令我吃惊的，是围绕在四周的旁观者，那是老少几辈，男女都有了，可绝大多数，都默然专注，仿佛在参与某种神圣的仪式。 这才痛感远望不能替代近观，凭感觉而不凭“通读”便猝作评议，特别是，先验地判定自己的崇高与他人的低俗，是多么地具有冒险性与破坏性。 我直面的是北京最新近的俗世一隅。这些扭秧歌的妇人，从她们大多饱经风霜的面庞，与被累积的人生悲欢磨糙了的身段上，可以估计出，她们今天能这样忘我，并且也毫不在乎他人的眼光，全身心地投入在这简单而凝重的舞动中，该是她们生命尊严中多么辉煌的时刻！她们在这之前或者简直根本没有舞蹈过，或者只是为了担负某种外予的任务而曾跳动过；现在，此刻，她们不为别人，甚至不为丈夫和儿女，而仅仅为她们本人，可以说是放肆地扭动起来；由于她们曾长期在不能尽情尽兴使用肢体语言来呈现自我情愫的压抑中生活过来，所以如今她们的腿脚腰身都已皆难婀娜多姿，但她们用一把“反年龄”的水红大扇，来外化了她们内心所释放出的颇具狂野性的诉求…… |
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