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睿智圣殿的后裔(捷尔吉·卢卡奇)/西方大师思想精华丛书作者:捷尔吉·卢卡奇,分类:文学 人气: 装帧:精装(无盘) / 202×141×7毫米 / 161页 / 0字 ISBN(10位/13位):7810284533 出版:河北大学出版社于1998-10- 1出版 定价:¥10元 标签(Tags): 收藏人数： |
| 简介: |
| 人们常说，没出理性的民族是野蛮的、无希望的民族。同样，缺乏理性思维和崇高追求的人是野蛮的、无希望的人。 集结一批志同道合的学子，较为系统地对本世纪一批有着巨大影响力和久远生命力的西方思想大师进行传、述、评，总是一件很令人鼓舞的事情。愿在读者们的热情支持下，我们不断走近更多的思想大师。 |
| 目录: |
| 1、 “我是一座修正主义的纪念碑” 2、 成为世纪性话题的《历史和阶级意识》 3、 一、著作简介 4、 二、何谓“正统马克思主义” 5、 三、马克思主义的根本方法 6、 四、物化理论的提出及其条件 7、 五、经济活动中的物化及其表现 8、 六、政治领域中的物化 9、 七、意识的物化 10、八、比较和评价 11、透露哲学思想秘密的《青年黑格尔》 12、一、《青年黑格尔》一书的写作目的 13、二、黑格尔哲学思想的思维模式和理论渊源 14、三、卢卡奇的哲学（史）方法论原则 15、为非理性主义画像的《理性的毁灭》 16、一、《理性的毁灭》一书中的哲学史方法论思想 17、二、理性和非理性 18、三、为尼采画像 19、为马克思主义美学寻求哲学基础的《审美特性》 20、一、日常生活是马克思主义美学的本体论基础 |
| 内容摘要: |
| 如果我们把贯穿于黑格尔整个思想体系中的思维模式加以概括和抽象，便可得到如下结果：主体与客体二者之间的辩证关系。在这种辩证关系中，存在着以唯心主义形式表现出来的社会历史过程的内容，而这一辩证关系的具体化和展开，就是黑格尔详加论述的外化发展的三个阶段。 P57 |
| 书评: |
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