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收藏	觉觉录作者:金缨, 分类:文学其他人气: 装帧:平装(无盘) / 200×140×25毫米 / 464页 / 0字 ISBN(10位/13位):7500107579 出版:中国对外翻译出版公司于2008-11-23出版定价:¥29.8元标签(Tags):文学其他智慧格言收藏人数：

简介:

该书的特点是不崇佛道玄虚，不谈林泉山水，不作浓情言语，而是大力阐扬经世致用和“内圣外王”之道，具有强烈的入世倾向。书中所选格言，字字精切实用，句句有益于人，常在寥寥的数语中，蕴含着丰富的人生经验和广泛的社会内涵，堪称中国五千年文化和历代先哲智慧的结晶。同时，全书以儒家修身，齐家，治国的次第为经，将所收录的格言分为十大类；以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到立身处世，理家、治国、平天下的各个方面。

学问篇
忠厚世家书卷为本
读书修德心安人雅
乐源于善德源自书
有技为才以德做人
智奔正途邪助其奸
勇为胆识德是修行
物有所限用长避短
学以致用方显本色
事业当求文章为本
事当则行物齐则美
人之才仁自有定论
心正为本善行为乐
人生真谤改过始圣
立身学问处世功夫
愈精愈谨越通越流
万事万物皆已分内
天地人心相辅相成
观察天地学习克己
励志进取戒骄戒躁
知易行难始易终难
学问一套后世两截
打假圣贤树真学问
气节根本无如学问
详于眼见典胜口舌
用心治学精益求精
待人先谦处事应精
世事唯艰功过易论
话虽精髓务需己验
……
存养篇
持躬篇
摄生篇
敦品篇
处事篇
接物篇
齐家篇
从吉篇
惠吉篇
悖凶篇

内容摘要:

忠厚世家书卷为本

古今来许多世家，无非积德；

天地间第一人品，还是读书。

【注解】

世家：封建社会中门第高，世代做大官的人家。

【译文】

古往今来世代显贵家族，无不因积德造就；

天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

【评语】

要想传家久远，家业世代兴旺，总不过是靠“读书积德”四个字，古人有“万卷藏书宜子孙”的座右铭，今人有砸锅卖铁也要让孩子读书的感人事迹。无疑这样的人家大都为忠厚善良之辈。

如果热衷于追求纷繁的权势财利，其家业反而像过眼的烟云飞花，倾刻间就消散了。因此说，必须要培养高尚道德，奠定孝敬和友爱的根基，多做好事，造就白壁无瑕的人品，才能继承祖先大业；而读书修业，传授圣贤经典，方可青云直上，为子孙打算。

回读书修德心安人雅读书即未成名，究竟人品高雅；

修德不期获报，自然梦稳心安。

【注解】

品：品行，即品质和行为。

道：道德。

【译文】

刻苦读书，即使未能成名，到底人品高雅，气度不凡；道德高尚，并不希图社会报答，一定是时时恬然自安，饱食酣眠。

【评语】

不能为了贪图报答，才去广施善德；难道只是为了成就声名，才去发奋读书吗？

回乐源于善德源自书；为善最乐，读书便佳。

【注解】

善：行善，做好事。

书：读书。

【译文】

帮助别人，作善事，最令我愉悦；

认真读书，重修养，最为人赞许。

【评语】

人生在世，要多做救人危难的好事，这样处世为人，最令人内心快乐，世上的欢乐没有能超过它的。假如只是为了求得丰盛的宴席和华美的房屋为报答，而去施善教困，那与真正的无私是有着天壤之别的．同样，认真读书，看重修养，这也是最值得称道的事情。有人只是看到现在社会上许多读书人过着贫困潦倒的生活，而纨绔富豪之辈，不学无术却反而纸醉金迷，多有行为不轨。于是就以为圣贤迂腐，读书无用。他们不了解读圣贤经典著作的重要，不知道子孙后代都不读书，就会不懂得道理，代代相承，后代就成了头脑迟钝的愚人，不懂得孝敬长辈，不懂得提高自身修养，不懂得教育晚辈。这样不识羞耻地代代相传，后世的人就会禽兽不如了。所以对读书这项宏大长远的事业，我们应当竭力提倡，世代相承啊！

有技为才以德做人诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；在我所求亦恕，不过子臣悌友，尽五论本分，共成名教中人。

【注解】

何为：做什么。

五伦：伦，伦常，纲纪，封建礼教规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的关系。五伦，也称五常，包括父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信等五种关系。

名教：以正名定分为中心的封建礼教?

【译文】?

诸位到书院为何？，难道仅仅限于搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可以算得上是读书成才之人吗？我毕生所追求的，也不过就是为子为臣为梯为友，尽到五种人伦的职责，共同成为格守礼教的正人君子。

【评语】

对于人才的衡量，首先看他的处世为人，然后再看他的技能才学。假如年轻时没有侍奉关怀过别人，不肯做孝敬父母，尊从兄长的事，没有受过系统的道德教育，那么这样的人一旦仕途得意，而不蔑视君王。捐弃亲属、草管人命的，真是太少了！所以人应先修德，方可有所成就！

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