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野蛮人的性生活
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野蛮人的性生活

作者:马林诺夫斯基,金爽绘,
分类:历史地理
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装帧:小16开 / 170X230毫米 16开 / 190页 / 100000字
ISBN(10位/13位):7801308468
出版:团结出版社2004-12-31出版
定价:¥28元

标签(Tags):旅游  文学其他  婚恋与性  历史地理  性安全教育  

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简介:
目录:
婚前性行为
儿童的性游戏
青春期的性激情

结婚
爱侣变夫妻
通奸与性嫉妒
娘家负担生活
一夫多妻制

离婚
离婚
死亡和丧偶

生育
对性生理的无知
灵魂投胎
知母不识父

生育巫术
首次怀孕
分娩
养育禁忌

性放纵
性游戏
庆丰收与性
狂欢节
少女的性越轨
性暴力

调情
性诱惑
美人
保养
私通
内容摘要:
儿童的性游戏
孩子们经常目睹父母的性生活,开猥亵的玩笑,玩弄生殖器,父母对孩子的色情嗜好感到洋洋得意。

男孩和女孩,从他们的伙伴那里接受性爱指导的机会都很多。他们从很小的时候起,就开始以一种直截了当的实际方式把对方引入性生活的神秘之中。在他们真正有能力进行性交前,一种幼稚的性生活在他们之中就已开始了。他们沉溺于对性器官的外貌和功能的好奇与娱乐之中,偶尔也能感受到一定程度的实际快感。玩弄生殖器是这种欢娱的典型形式。据说年幼的男孩和女孩经常受到比他们稍稍大的伙伴的教唆,因为大一点的孩子允许他们观看自己的性游戏。由于他们不受长辈的管制,同时也不受任何道德规则的约束,因此,他们沉溺于性欢娱的程度,只是取决于他们的好奇程度、成熟程度或者好色程度。

爱侣变夫妻
在父母家过漫长的“蜜月”生活,他们为婚姻改变了他们的社会地位而兴奋,性退居第二位,在父母家做爱感到害羞。
通奸与性嫉妒
通奸与性嫉妒是造成土著人婚姻紧张的主要原因,任何违背婚姻忠诚的行为,都会受到严厉的指责和惩罚。
娘家负担生活
由于是母系制社会,不家庭的经济来源,主要是女方家庭定期的食物与财物的供给。对于男人来说,结了婚就找到生存的饭碗。
一夫多妻制
男人可以娶多个女人,以便多得女方家庭提供的经济供养。妻子们之间的关系融洽,如果有越轨行为,将被处死。

在我的记录中还有一些更加严重的私通情形。在奥马拉卡纳附近的一个小村落里,住着一位名叫杜比勒·科乌塔拉的老人,1916年去时,我还曾出席了他的葬礼。我记得,他的妻子卡娅娃,一个很丑的老妇人,枯瘦如木乃伊一般,全身涂满了油脂和烟灰,以示对亡夫的哀悼。我至今仍可以感受到弥漫在她寡居的棚屋里的那种阴森恐怖的气氛。在她居丧之后不久,我访问了她。她向我讲述了她的过去。从前她很美丽动人,男人们为了她甚至自杀。莫拉塔古拉,一个邻近村落的酋长,也和许多男人一样,为她的美貌的倾倒。一天,当她丈夫外出去村外打鱼时,单相思中的酋长知道她在家里,就闯进了卡娅娃的屋子——这是对习俗的公然违抗。卡娅娃正一丝不挂地躺在床上睡觉,这种诱惑的形象给他以强烈刺激,正如当地人时常赤裸裸地所形容的那样。他走过去,利用她在睡觉之机,强行占了她。当她丈夫挑着一担鱼气喘吁吁地回来时,正好撞见。看到了眼前情景,俩人都赤身裸体,还有其他的物证。那酋长试图厚着脸皮若无其事地应付过去,谎称只是来取些火,然而毕竟证据确凿,当她丈夫抓起一把斧子时,酋长吓得破窗而逃。公众舆论对莫拉塔古拉给予了一致的谴责和侮辱。于是他就喝下了一些药鱼的毒药自杀。

顺便提一下随机形式的性交习俗。在人死以后立即开始的守灵,来自附近所有社区的人聚集到一起,参加花去大半夜时间的唱歌和仪式。在夜深来访者回家后,习惯上有些女孩留下来和丧亲村社的一些男孩睡觉,他们的情人不得干预。村社里的人认为女孩有义务做陌生人的夜间伴侣。好客、好奇和新鲜感也许会使这份义务并不十分艰难。
过去定期从海上来的外域陌生人,是那些到特罗布里恩德岛上做贸易探险的客商。随着来访者的货物交换的完毕,客人们将进入村社与村民友好地谈话。主人也有义务为客人提供食物。但在陌生社区里吃东西是失礼的。食物被带到停泊独木舟的海滩上。村社里的美人用大盘把食物带到那里,等候着,直到全部吃完。友好的谈话发展成亲呢,陌生人将向少女赠送礼品。如果礼品被接受,那就表明她愿意,土著少女和客人睡觉被视为当然,且为习惯认可。同样,原来的情人无权为此惩罚或责难她们。
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