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古今中医疑难问题析论作者:王俊华,分类:文学 人气: 装帧:平装 / 32开 / 177页 / 0字 ISBN(10位/13位):780005294X 出版:新世界出版社于2009-01-10出版 定价:¥7.5元 标签(Tags): 收藏人数： |
| 简介: |
| 目录: |
| 目录 第一篇 素问 第一章 《素问》“天癸”释解析疑 第二章 《素问》“汗出而散”释解析疑 第三章 《素问》“大筋緛短小筋弛长”释解析疑 第四章 《素问》“四维相代”释解析疑 第五章 《素问》“溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止”释解析疑 第六章 《素问》“寒伤形，热伤气”之说的争鸣· 第七章 《素问》“阳生阴长，阳杀阴藏”释解析疑 第八章 《素问》“七损八益”释解争鸣 第九章 《素问》“罢极之本”释解析疑 第十章 《素问》“去宛陈莝”释解析疑 第十一章 《素问》“四肢为诸阳之本”释解析疑 第十二章 《素问》“夺其食”释解的争鸣 第十三章 《素问》“诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心”析疑 第十四章 《素问》“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”释解析疑 第十五章 《素问》“热因寒用 寒因热用 塞因塞用，通因通用”释解析疑 第十六章 《素问》“三焦”实体释解析疑 第十七章 《素问》“开鬼门”释解析疑 第十八章 《素问》“胠”之部位释解争鸣 第二篇 灵枢 第一章 《灵枢》“卫出于下焦”之说的争鸣 第二章 《灵枢》“清者为营，浊者为卫”释解析疑 第三章 《灵枢》“髓海有余，则轻劲多力”释解析疑 第四章 《灵枢》“烟垢”释解析疑 第三篇 伤寒 第一章 《伤寒》“六经”实质释解析疑 第二章 《伤寒》“厥阴病”本质的争鸣 第三章 《伤寒》“少阳病”篇次争鸣析疑 第四章 《伤寒》“脉微弱者，此无阳也，不可发汗”释解析疑 第五章 《伤寒》“须臾”释解的争鸣 第六章 《伤寒》“必额上陷脉急紧”释解的争鸣 第七章 《伤寒》“不可余药”释解的争鸣 第八章 《伤寒》“表有热，里有寒”质疑 第四篇 金匮 第一章 《金匮》“转胞”释解的争鸣 第二章 《金匮》“痛而不可触近”释解析疑 第三章 《金匮》“其脉如蛇暴腹胀大者”释解析疑 第四章 《金匮》“其颈脉动”释解析疑 第五章 《金匮》“寸口脉沉而迟，关上小紧数”质疑 第六章 《金匮》“胸痹缓急者”释解析疑 第七章 《金匮》“脉浮在前…在后”的争鸣 第五篇 温 病 第一章 《温病》“伏气”学说的争鸣 第二章 《温病》“发斑”是否邪气外达的争鸣 第三章 《温病》“齿龈结瓣”释解的争鸣 第四章 《温热论》“不可以气血之分，就不可下也”释解析疑 第五章 《温病条辨》“热深厥甚”释解析疑 第六篇 针灸 第一章 “热证忌灸”之说的争鸣 第二章 “中冲穴”定位考析 第三章 “厉兑穴”定位辨析 第七篇 中 药 第一章 关于“十八反”之说的争鸣 第二章 关于“十九畏”之说的争鸣 第三章 中药“引经药”作用的争鸣 第四章 升麻“性升”之说析疑 第五章 泽泻“补阴不足”释解的争鸣 第六章 人参芦“催吐”作用质疑 第七章 枳实属“性”寒温之争鸣 第八章 细辛用量“不过钱”之说析疑 第九章 藜芦“涌吐”作用实质的争鸣 第八篇 方剂 第一章 “苦酒汤”之“苦酒’考析 第二章 “苦酒汤”之“半夏”剂量争鸣 第三章 “大黄牡丹汤”方中“瓜子”之争鸣 第四章 “五苓散”方中“桂”之析疑 第五章 “桃核承气汤”证病位的争鸣 第六章 “苏合香丸”方中“青木香”之争鸣 第七章 “镇肝熄风汤”方中“茵陈”之争鸣 第九篇 其它 第一章 关于“下不厌迟”之说的争鸣 第二章 “命门”学说争鸣辨疑 第三章 “鸡鸣泄”之争鸣辨疑 第四章 《扁鹊传》“目眩然而不瞚”释解争鸣 第五章 崩漏“非时而下”释解质疑 |
| 内容摘要: |
| 第四章 《素问》“四维相代”释解析疑 《素问·生气通天论》曰：“因于寒……因于暑……因于 湿……因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。”对于“四维相 代”的释解，诸家认识不一，众说纷纭。马莳、高世栻、张 介宾、尤在泾等皆释四维为四肢，如马莳：“其手足先后而肿， 此四维之所以相代也。四维者，四肢也。”高世栻曰：“四维 相代者，四肢行动不能，彼此借力而相代也。”尤在泾曰： “四维，四肢也。相代，相继为肿也。”而且对于上句“因于 气，为肿”之“气”的释解，亦有“气虚”与“风邪”之争。 释以“气虚”者如张介宾：“卫气营气藏府之气，皆气也。一 有不调，皆能致病，因气为肿，气道不行也”。尤在泾亦曰： “四肢为诸阳所实之处，相继为肿者，气馁而行不齐也，故曰 ‘阳气乃竭’。”释以“风邪”者如高世栻：“气犹风也，阴阳 应象云，阳之气以天地之疾风名之，故不言风而言气，因于 气为肿者，风淫末疾，四肢肿也。”曰·丹波元简《素问识》 亦以“四维为四肢是也”为注，谓张志聪、汪昂云四维为四 时“未详何据”。王冰则以筋骨血肉为解而曰：“素有气疾，湿 热加之，筋骨血肉，互相代负”。 以上诸注，均将“四维相代，阳气乃竭”与上句“因于 气，为肿”连属为一句而释四维为四肢，为各圆其说而导致 如上种种牵强附会之解。笔者认为，“四维相代，阳气乃竭 是承前之“阳因而上，卫外者也，因于寒、因于暑、因于湿 因于气”而言，乃是论言人体阳气与天气相通，风、寒、暑 湿四邪均可交相更代伤人阳气，而导致阳气衰竭。四气寓于 四时，如纲维之有序，故称四维。相代者，四气反常而相互 更代也。正如杨上善所注：“四时之气各自维守，今四气相代 则卫之阳气竭。”其“因于气”之“气”，乃是指风邪，即 “因于风”之谓也。“风”与“气”古可相互为训，如《广雅 ·释言》：“风，气也”；《论衡·感虚篇》：“夫风者，气也” 杨上善注《太素·诸风数类》：“风，气，一也。徐缓为气，急 疾为风”。前言之寒、暑、湿皆为邪气，若释“因于气”之 “气”为正气，则显然与文理有悖。故其“气”当释以“风 邪”与上之寒、暑、湿合而为风寒暑湿四邪方于文理相合，与 下文之“四时之气，更伤五藏”也才能相符。《素问·口问》 “夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑”；《灵枢·五变》：“百病 之始期也，必生于风雨寒暑”皆明言风寒暑湿四邪是使人发 生疾病的四种外邪。故此，“四维”应释为“四时之邪”，“四 维相代，阳气乃竭”与“因于气，为肿”不可附合为句，而 当分而释之也。 |
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