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认识与兴趣作者:（德）尤尔根·哈贝马斯,分类:文学 人气: 装帧:平装 / 32开 / 376页 / 0字 ISBN(10位/13位):7806165436 出版:学林出版社于1999-01- 1出版 定价:¥20元 标签(Tags):哲学 收藏人数： |
| 简介: |
| 编辑推荐：本书是哈贝马斯专门论述认识论问题的一本重要哲学专著。全书一气呵成，浑然一体，作者在书中抓住了认识论问题，从思想史的角度，对认识论进行了历史的考察。 |
| 目录: |
| 致中国读者／哈贝马斯 译者前言 导言 第一章 认识批判的危机 第一节 黑格尔的康德批判：认识论的极端化或扬弃 第二节 马克思对黑格尔的批判的批判：通过社会劳动的综合 第三节 作为社会理论的认识论观念 第二章 实证主义、实用主义、历史主义 第四节 孔德和马赫：旧实证主义的意图 第五节 查理·山德尔斯·皮尔士的研究的逻辑：从语言逻辑上加以更新的普通实在论的困境 第六节 自然科学的自我反思：实用主义的思想批判 第七节 狄尔泰的表达【对异己者的】理解的理论：自我同一性和语言交往 第八节 精神科学的自我反思：历史主义的思想批判 第三章 批判是认识与兴趣的统一 第九节 理性与兴趣：回顾康德和费希特 第十节 作为科学的自我反思：弗洛伊德的心理分析的思想批判 第十一节 元心理学的唯科学的自我误解。论一般解释的逻辑 第十二节 心理分析与社会理论——尼采对认识兴趣的归纳 后记（1973） 术语索引 人名索引 |
| 内容摘要: |
| 首先由旧实证主义开始的、把认识论归结为知识学【的做法】，由于受到以皮尔士和狄尔泰为典型代表人物的抵制而中断。当然，自然科学和精神科学的自我反思只是中断了，但并没有阻止住实证主义的胜利进军。因此，人们所揭示的指导认识的兴趣随即也遭到了心理学主义的误解，受到了心理学主义的批判（die Psychologismuskritik），现代实证主义（der neuere Positivismus）就是在这种心理学主义批判的基础上，以逻辑经验主义的形式建立起来的，并且时至今日仍然决定着科学的唯科学论的自我理解。 重新研究康德的，特别是费希特的理性兴趣的概念（Begriff des Vemunftinteresses），可以澄清从方法论上发现的认识与兴趣的联系，可以避免对它作错误的解释。然而，仅仅以历史上的反思哲学为出发点，还不能使自我反思的维度（die Dimension）本身恢复原貌。所以，应该用、心理分析的例子来证明，自我反思的维度是在实证主义的基础上重新起步的：弗洛伊德为受到破坏的和偏离了方向的【自我反思的】形成过程提出了一个解释框架。他认为，受到破坏和偏离了方向的自我反思的形成过程可以通过对自我反思的医治使其转入正轨。可是，他恰恰没有把他的理论理解为系统上普遍化的自我反思，而是理解为严格的经验科学。弗洛伊德认为有一种东西，它既能把心理分析同经验分析的科学分开，又能把心理分析同仅仅采用解释学方法的科学分开。但是，弗洛伊德并没有从方法论上把这种东西上升为意识，而是把它归之于分析技术的特性。因此，弗洛伊德的理论虽然博大（实证主义的科学逻辑自那时起就企图消化这一理论；行为主义的研究也试图将其纳人自身，但均属枉费心机），但它的玄奥的自我反思令人发怒，令人费解。尼采是那个时代少数几个把方法论研究的深远思想同在自我反思的维度内加速研究的能力相联系的一位。然而，恰恰是尼采这位反启蒙运动的辩证法家，却竭力用自我反思的形式否认反思自身的力量，从而让心理学主义去支配他所深刻认识到的指导认识的兴趣。 |
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