走我自己的路-对谈集


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收藏	走我自己的路-对谈集作者:李泽厚, 分类:文学其他人气: 装帧:平装 / 32开 / 0页 / 0字 ISBN(10位/13位):7500217617 出版:中国盲文出版社于2002-11- 1出版定价:¥29.8元标签(Tags):人文社科散文随笔财政税收人文社科文学其他励志与成功收藏人数：

简介:

美学热与学术研究

文化热与学术多元化

关于“文化”问题的问答

封建尘垢阻挠社会前进

中国现在更需要理性

把文学比拟于地球，我很难理解

和刘再复的文学对话

关于技术美学的答问

文学研究视角及其他

精读大师，潜移默化

文化传统人人有份

静悄悄地工作

马克思主义是开放性的

我把希望寄托在新的一代

与台湾学者蒋勋关于《美的历程》的对谈录

关于“改良与革命”答记者问

思想启蒙与反传统

五四回眸七十年

五四的是是非非

“新权威主义”与现代化

现代心态是具有多元的、宽容的精神

中国需要“语言的洗礼”

语言的迷宫及其他

美学答问

“我也狂执过”

要康德还是要黑格尔

马克思主义与现代化

哲学是一种视角的选择

文化心理结构与心理文化结构

美是自由的形式

宗教性道德与社会性道德

美学——中国人最高的境界

治学之路：微观宏观之间

思想家淡出，学问家凸显

中国是从前现代进入到现代

历史主义与伦理主义的二律背反

神化魔化，殊途同归

“我的书是给人以启发的”

伟大的真理就是简单的

世纪之交的中西文化和艺术

“六经注我”和“我注六经”

现代性与后现代性

鲁迅与胡适比较

我和新中国美学五十年

内容摘要:

张：你看了本报最近刊载的戴晴与严家其对话录《中国不再是龙》，对其中的观点有什么看法？

李：龙年嘛，主要是大家图吉利，把一切好处都归到龙的上面，“我们要发扬龙的精神”，“我们是龙的传人”啊。那明年变成鼠年或变成兔年，我们又发扬什么精神呢？所以，这是没有意义的。但另一方面，讲龙象征“天子”象征“恶霸”，就很坏，这也没有什么意义。我不赞成前一阶段讨论文化热的时候，把一切坏的东西都归咎于文化，归咎于传统。好像我们中国所以这么差，就是中国人“丑陋”。还有就是我们这个传统要不得，所以干脆要把它扔掉丢掉，粉碎。这看来很激进，实际上给当前真正阻碍我们前进的主要问题打了掩护。因为文化传统是人人有份的，哪个不是文化的产物，哪个不受传统的影响呢？那就人人都有错，真正问题所在反而不见了。真正有问题的还是那句老话，就是在政治、经济、文化等各方面的封建主义的残余。我们中华民族有各种缺点，那是没有问题的，可以作反省，应该作自我批评。但是，以此为据，片面地专门强调这点，我认为恰恰是掩盖了主要问题。有人讲我们教育经费全世界倒数第二，我说这是我们的国耻。这国耻谁负责？老百姓不负责，知识分子也负不了这个责任。也不能说是文化问题传统的问题吧？中国文化传统是很重视教育的。可以笼统地去骂文化，看来激进，其实不是，因为反正都不关痛痒，反而不能促进真正的执政者有所反省，所以，我们现在要切切实实地抓住一些真正阻碍我们前进的问题。

张：另一个是民族精神问题。现有人提出，把“龙”否定掉了，中华民族精神的象征到底是什么？

李：这个与改革、现代化关系不是十分密切的事情，你像龙也好，像什么东西也可以，老虎也可以，这个不重要，可以让艺术家们去争论，严家其也是借题发挥，你说龙怎么好，我就说龙要不得，但是这个在理论、学术上并没有多大意义。

张：本报最近一直在讨论中华民族的“球籍”问题，有关统计资料表明，我们的国力虽有所增长，但与发达国家的差距仍在拉大，而不是在缩小，为此用“开除球籍”这个问题来警醒人们提高紧迫感，你有何看法？

李：什么叫“球籍”？开除“球籍”，你人还活着，怎么开除法？用这种情绪性的浪漫主义语言讨论科学问题，我很不习惯。我觉得这个概念不科学，怎么开除法？不了解。问题是这样下去实在太惭愧了，我到泰国去旅行了一次，泰国现在也在赶，这几年进步很快，中国再不上去，在发展中国家名次越排越后面了，这样下去不得了！从这个意义上讲，……但你还得活，没有人把你送到月球上去活。这样下去的确要有一个紧迫感。所以为何讲教育经费落在世界最后是一种耻辱，连一些非洲国家都不如，这个是可以改变的，下点狠心，不讲别的，砍掉点基本建设来搞教育怎么不可以啊，一讲就是没钱，因此“尊重人才”都是空话。这是可以办到的事，问题还是不重视。这不是文化问题，不是“龙”的问题。

1988年4月

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