永字八法-书法艺术讲义(插图珍藏本)


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收藏	永字八法-书法艺术讲义(插图珍藏本) 作者:周汝昌,周伦珍, 分类:书法教程人气: 装帧:平装 / 32开 / 0页 / 0字 ISBN(10位/13位):7563334319 出版:广西师范大学出版社于2006-03- 1出版定价:¥39.8元标签(Tags):文学其他艺术理论音乐书法教程篆刻文学艺术收藏人数：

简介:

全书分为上中下三编，上编为《答问》，以通俗而简要的问答形式讲解了中国书法的最基本的内涵、学识、意义，也涉及了学书的范本与笔法的各种问题。读者对象是青年书法爱好学习者。中编《分论》是中国书法著作方面的某些错误观念。下编《综论》是单篇论文，然亦相互联系，多有创见，精言要义，可为书学较高深者提供研究的新课题与新领悟。本书图文并茂，虽是谨严的书法探求，但亦不失其生动。

上编答问

特殊的工具

一大进化

八法——三个方面

两种力

横竖劲

精妙的譬喻

藏锋怎么讲

芒角

剩语

中编分论

中国书道——（“聿”字左下加三撇）学

小引

立名

汉字书法的源头在哪儿

书写之道

汉字三源说

笔与毛笔

笔墨是宝

说“法”

笔精墨妙

毛笔的分类与品评

书家与笔工

羊毫何时成为风尚

会使用毛笔吗

“锋”是精气神

“藏锋”

书道圣经

劲险媚好

沉著的深义

“沉著”与“涩行”

永字八法

永字之思

八法一览表

八法的要义

1．点

2．横画

3．直——竖笔

4．钩

5．短横或“仰撇”

6．长撇与短撇

7．捺——发波

八法小结

“法”的胜义

圆与方

侧与中、正

瘦与肥

势与变

范本

兰亭序

右军与遒媚

兰亭奇致

下编综论

书学笔法考佚

说“遒媚”——古典书法美学问题之一

（“聿”字左下加三撇）学初议

（“聿”字左下加三撇）学讨源——中国书法奥秘的通俗解说

石涛“一画”论与中国书画艺术精神

石涛《画谱》（一画章第一）解义

校后记

内容摘要:

中国书法艺术上，有一个重要的美学概念，叫做“遒媚”。这个品目，对理解书法以至我国其他文艺门类，都有重要关系。“遒媚”是怎么回事？一向缺乏明确精当的解释；书法论著，语焉不详；也曾借助于辞书字典，未料连这一条也不见收。不得已，自行探索。现在记下的是一些粗浅的看法。至于是否已有专文对此曾作记述，深愧闻见寡陋，又苦于双目皆坏，已难遍考，因陋就简，略申愚见。

“遒媚”一词为什么有重要性？它是对王羲之《兰亭序》的艺术特色的一个最简切的概括。而王羲之是我们中华民族的一位最高超的大书法家，《兰亭序》又是他自己最得意的代表作。即此可见，如果连前人所下“遒媚”一语的涵义都不清楚，又怎么能理解谈论中国书法这门独特的艺术的一切呢？所关重要，其理自明。

“遒媚”一词，似是出自唐何延之的《兰亭记》。他说王右军当日用蚕茧纸、鼠须笔写出来的那篇序稿是：“遒媚劲健，绝代更无。”

北宋初年编纂的《太平广记》卷二○七引《法书要录》，亦存此文，来历久远，信而可征。这就是此一审美概念的来历和背景。那么，它代表着一种艺术认识，并且是对于我国最好的书法家的最好的作品的一个评语；这确实值得我们认真思索、努力寻讨。

“遒媚”究为何义？粗粗来看，似也不难索解。印象中一般的讲法，大致就是：“遒”即“道劲”，二字同义复词也；“媚”即“姿媚”——“羲之俗书趁姿媚”嘛，韩愈《石鼓歌》说过的。因此，前者指笔力，后者指姿态，两者结合，就是王书的特色了。

这听起来，似乎也就差不多了，此外应无别解。但，假使不过如此，凡称得上一个书家的，就都是具备这两方面的，如何以此称道右军？况且从字面讲，是否就如上述之简单？也是不无疑问的。

疑问首先在于：假如这个“遒”即如一般所解是“劲健”之同义词，那么这位称赞《兰亭》的古人以“遒媚劲健”为品评，四个字中竟有三个字相同，叠床架屋，一至于此，实所未闻！则此人连语文都“有问题”了，还谈什么艺术鉴赏？即此一端，亦足见“遒”非简单地雷同于“劲健”词义的那么一个艺术概念或审美标准。事情岂能这样简单幼稚？

说“遒”即是“劲健”不知何本。查字书，则或引《正韵》有此解；但《正韵》乃明初之书，正多份常理解，难以为证。又或引鲍照诗“猎猎晓凤道”一句，而即言“劲也，健也”，别无典据（按诗见《文选》卷二七，《还都道中作》，善注但引《广雅》曰“急也”，初无别说）。这个注解再加上辞书所引的两条：

［道劲］：《宣和画谱》“遒劲如寒松霜竹。”

《图绘宝鉴》“尤工山水林泉，笔格遒劲。”

［遒健］：马令《南唐书》“语势遒健，似非卿作。”

《茅亭客话》“童处士益，笔迹遒伟，天机遒健。”

那么，“遒”和“劲”、“健”的关系形成同义复词，更给人造成了“理所当然”的印象，似乎相承如此，无可多究。

凡事，不懂并不可怕，因为自知不懂便去求懂；最可怕的是不懂而自以为懂了。这种“懂”必然是没有真懂，懂得似是而非，最是害人误事。把“遒”与“劲健”一视同仁，漫无区别的，实亦类此。

如今必须将它弄得真正明白；不然的话，“遒媚”这个重要的审美概念就被那种似懂非懂而实未真懂所误，不能发挥它的正作用，必须反而产生负作用（按：虞龢最早提出“遒美”一词，但不如“遒媚”有代表性，故本文仅论后者）。

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